Vocabolario di italiano: Religione e credenze, 43 parole con immagini, audio e flashcard da stampare

Gira a destra dopo la chiesa, poi sempre dritto.

I vicoli medievali rigurgitano di gente vestita con le magliette gialle, blu e nere dei tre santi.

questa storia la racconto alla messa di mezzanotte

Un piccolo angelo di ceramica bianca.

Ma quando arrivò a Cocullo la sera prima della processione, capì subito che aveva sbagliato.

'Gli spiriti cattivi non entrano in casa.'

Il sacerdote aveva il viso color argilla e portava una croce di legno grezzo al collo, non quella dorata che aveva sempre esibito prima del terremoto.

La statua di San Domenico uscì dalla chiesa, portata a spalla dai fedeli, e subito i serpari cominciarono a mettere i serpenti sulla statua.

Al piano dirigenziale dello stadio, il sindaco — che ufficialmente non sosteneva né una squadra né l'altra — aveva le mani giunte sul tavolo come in preghiera laica.

Non ci fu nessun suono drammatico, nessuna luce divina.

Non è magia — è chimica, biologia — ma sembra magia."

Non esistono i fantasmi, pensò Matteo, cercando di convincere se stesso più che la notte.

Da una parte c'erano i "bartaliani" — persone cattoliche, tradizionali, che vedevano in Bartali un uomo di fede e di valori solidi.

Sofia cammina lentamente tra le botteghe piene di pastori e angeli.

Il duomo è grande e alto.

Lui cantava storie di cavalieri, draghi e amori perduti.

Il sacerdote aveva il viso color argilla e portava una croce di legno grezzo al collo, non quella dorata che aveva sempre esibito prima del terremoto.

Dentro c'erano solo due cose: un rosario e una busta bianca.

C'è una regola vecchia come il mare: se una sirena dice il tuo nome, non torni mai a casa.

Don Renato, il parroco, era un uomo pratico con le mani grandi e poca pazienza per le supposizioni metafisiche.

Carmelo era il rettore della Vara da dodici anni.

Re Laurino è un re nano.

Secondo la leggenda, Morgana era una fata potente che viveva sotto le acque dello Stretto di Messina.

Le diciotto figure sono di nuovo al loro posto. Rocco sistema l'ultimo Re Magio e raddrizza la paglia sotto la capanna. Don Carmelo mette il lucchetto nuovo. Fernanda fa fotografie con il telefono. Il maresciallo Esposito beve un caffè in piedi davanti al bar di fronte. Biagio Santarsiero è seduto su una sedia vicino alla pedana — Don Carmelo lo ha invitato personalmente.

I ceri vengono alzati verso le undici.

Non era superstizione: era il modo che aveva di guadagnare qualche secondo in più per smettere di pensare.

la gente viene qui per il presepe!!!

Ma mentre fotografava, capiva che le sue foto non avrebbero catturato la cosa più importante: l'odore di incenso mescolato all'aria fresca di montagna, il suono lento delle campane, il silenzio strano e rispettoso della gente davanti a qualcosa di antico.

Il sacrestano si chiamava Berto Melis.

Gli abitanti credono che il suo suono tenga lontano il basilisco.

Mentre scendevano insieme per le strade di pietra di Cremona, Elena portava l'astuccio con entrambe le braccia, come si porta qualcosa di sacro.

Al piano dirigenziale dello stadio, il sindaco — che ufficialmente non sosteneva né una squadra né l'altra — aveva le mani giunte sul tavolo come in preghiera laica.

Ho un contatto al museo della comunità ebraica di Milano.

Non corrispondeva a nessun'ora canonica.

Era un segno.

Padre Arrigo non sembrava convinto.

grazie al cielo!

Da una parte c'erano i "bartaliani" — persone cattoliche, tradizionali, che vedevano in Bartali un uomo di fede e di valori solidi.

Sua nonna le aveva detto, sottovoce: "Sono le anime dei bambini felici."

'Gli spiriti cattivi non entrano in casa.'

I ceraioli — decine di uomini con le braccia intrecciate sotto la struttura di legno — sollevano il cero di Sant'Ubaldo con un grido collettivo che non è un urlo di guerra né un canto religioso.

I ceraioli — decine di uomini con le braccia intrecciate sotto la struttura di legno — sollevano il cero di Sant'Ubaldo con un grido collettivo che non è un urlo di guerra né un canto religioso.

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